وذلك يوجب امتناع إفادة المولى بمعنى الأولى ) ( 1 ) . إبطال كلام الرازي لقد ذكر الرازي للمفعل ثلاثة معان ( 1 ) الحدثان ( 2 ) الزمان ( 3 ) المكان ولم يذكر له معنى غيرها ، والحال أن لفظ ( المفعل ) يأتي لإفادة معنى ( الفاعل ) و ( المفعول ) و ( الفعيل ) كما سيعلم ذلك من كلمات أئمة اللغة الذين عليهم مدار علم العربية ، وإن مجيئه بهذه المعاني بلغ من الشهرة والظهور إلى حد لم يتمكن أحد من المتعصبين إنكاره ، بل إن الرازي نفسه يعترف بمجيئه بمعنى ( الفاعل ) و ( الفعيل ) . فقد قال في ( نهاية العقول ) : ( وأما قول الأخطل : قد أصبحت مولاها من الناس بعده . وقوله : لم تأشروا فيه إذ كنتم مواليه . وقوله : موالي حق يطلبون . فالمراد بها الأولياء . ومثله قوله ( عليه السلام ) : مزينة وجهينة وأسلم وغفار موالي الله ورسوله . أي : أولياء الله ورسوله . وقوله ( عليه السلام ) : أيما امرأة تزوجت بغير إذن مولاها . والرواية المشهورة مفسرة له . وقوله : ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا - أي : وليهم وناصرهم - وأن الكافرين لا مولى لهم - أي لا ناصر لهم - هكذا روى ابن عباس ومجاهد وعامة المفسرين ) . فإن كان مراد الرازي من قوله : ( مفعل موضوع ليدل على الحدثان أو

--> 1 ) نهاية العقول للفخر الرازي - مخطوط .